Again.

Teori Belajar Bahasa

Selasa, 12 Maret 20130 komentar

Pengertian teori menurut Kerlinger yang dikutip Sapani (1998) adalah suatu himpunan pengertian atau konsep yang saling berkaitan yang menyajikan pandangan sistematis tentang gejala dengan jalan menetapkan hubungan yang ada diantara variabel – variabel dengan tujuan untuk menjelaskan serta meramalkan gejala – gejala tersebut.

Sedangkan pengertian teori belajar bahasa adalah teori mengenai bagaimana manusia mempelajari bahasa, dari tidak bisa berkomunikasi antar sesame manusia dengan medium bahasa menjadi berkomunikasi dengan baik. Kegunaan teori, termasuk didalamnya teori belajar bahasa yaitu

a) Menyempurnakan suatu praktik

b) Memperjelas sesuatu,membuat orang mengerti sesuatu

c) Dapat merangsang pengetahuan baru dengan jalan memberikan bimbingan ke arah penyelidikan selanjutnya.

B. Teori Mentalisme

Teori mentalisme merupakan kebalikan dari teori behaviorisme dimana teori ini lebih cenderung pada pembahasan yang bersifat batiniah. Menurut N. Chomsky (dalam sumardi, 1992:97) bahwa pemerolehan bahasa tidak dapat dicapai melalui pembentukan kebiasaan karena bahasa terlalu sulit untuk dipelajari dengan cara semacam itu apalagi dalam waktu yang singkat.

Sementara itu ada beberapa pendapat kaum mentalis tentang pembelajaran dan pemerolehan bahasa yang dikutip oleh Sapani (1998:14):

a) Bahasa hanya dapat dikuasai oleh manusia

b) Perilaku bahasa adalah suatu yang diturunkan

c) Pemerolehan bahasa berlangsung secara alami

d) Pola perkembangan bahasa sama pada berbagai macam bahasa dan budaya

e) Setiap anak sudah dibekali dengan piranti penguasaan bahasa sebagai bawaan dari lahir

f) Aliran mentalis tidak setuju menyamakan proses belajar pada manusia dengan yang terjadi pada binatang

g) Belajar bahasa tidak sekedar latihan – l;atihan mekanistis melainkan lebih kompleks

C. Teori kognitivisme

Teori ini beranggapan bahwa belajar merupakan penghubung antara pemahaman yang satu dengan yang lain untuk menghasilkan pemahaman tentang materi baik berupa asimilasi maupun akomodasi. Sehingga pembelajaran bisa berjalan utuh dan bermakna.

TEORI PEMBELAJARAN BAHASA

Dalam kajian linguistik terdapat banyak teori pemerolehan bahasa, tetapi secara keseluruhannya, teori-teori tersebut boleh digolongkan kepada dua golongan besar iaitu Teori Mekanis dan Teori Mentalis. Noam Chomsky meletakkan teori Mekanis sebagai Teori Empirisis dan Teori Mentalis yang digerakkannya sendiri sebagai Teori rasionalis. Sementara W.M. Rivers pula menyebut Teori Mekanis sebagai Teori Aktivis dan Teori mentalis pula sebagai teori Formalis. Dan aliran yang terbentuk daripada kedua-dua teori ini disebut pula sebagai Aliran Behaviourisme dan Aliran Mentalisme.

Teori Mentalis

Teori Mentalis ini pula amat bertentangan dengan teori mekanis. Teori Mekanis yang banyak menggunakan percubaan ke atas haiwan dan menerapkan bahawa pembelajaran dan pengukuhan bahasa boleh berjaya jika adanya rangsangan dan gerak balas telah disangkal oleh golongan mentalis ini dengan mengatakan bahawa manusia sebagai “makhluk yang berfikir” dan berbeza dengan makhluk haiwan. Pembelajaran dan pengukuhan bahasa didapati secara sedar atau dengan kata lain berhubung kait dengan daya fikir seseorang.

Menurut Noam Chomsky (1959) proses pembelajaran bahasa peringkat permulaan diperolehi tidak semata-mata bergantung kepada operasi rangsang dan gerak balas sahaja. Proses Kognitif sudah pasti turut serta. Tanpa peranan kognitif, perkembangan bahasa terbatas pada yang dapat dialami sahaja, pada hal semua komponen bahasa berkembang secara kreatif atau melangkau batasan pengalaman naluriah iaitu rangsangan dan gerak balas. Perkembangan bahasa secara kreatif adalah hasil turut sertanya peranan operasi mental atau kognitif.

Seperti yang kita maklum bahawa bahasa adalah tindakan kreatif yang hanya ada pada manusia. Kreativiti manusia menggunakan bahasa hanya dapat difahami dengan menerima hakikat bahawa bahasa adalah satu sistem yang teratur sebagai sebahagian daripada proses kognitif manusia. Dalam hal inilah, sebarang teori yang digerakkan dengan rangsangan dan gerak balas mampu menghurai kreativiti dan kelenturan orang menggunakan bahasa.

Diller (1971) yang membincangkan teori mentalis ini membuat empat andaian berikut:

• Bahasa yang hidup itu bersifat satu tingkah laku yang ditetapkan dengan peraturan-peraturan,

• Bahasa digunakan untuk berfikir;

• Peraturan-peraturan tatabahasa itu nyata darisegi psikologi; dan

• manusia adalah unik dengan keupayaannya berbahasa.

Seperkara lagi tentang teori mentalis ini ialah seseorang kanak-kanak telah dilahirkan dengan innate capacity (kebolehan semula jadi) yang membentuk keupayaan berbahasa dan proses penguasaannya bergantung kepada kematangan.

TEORI MENTALIS / KOGNITIF

Pelopor teori ini adalah Noam Chomsky (1960-an), Miller, Katz dan Lakoff.

Tanggapan yang menjadi pegangan asas golongan ini ialah :

1.Mereka berpendapat bahawa manusia sejak lahir lagi sudah mempunyai

kebolehan untuk menguasai bahasa. Menurut mereka juga, kanak-kanak mempunyai keupayaan semulajadi untuk merumus dan membentuk ayat- ayat mengikut sistem bahasa yang mereka perolehi dengan syarat mereka itu terdedah kepada penggunaan bahasa tersebut. golongan ini juga berpendapat bahawa ada suatu jangkaan masa tertentu yang merupakan satu masa subur untuk bahasa berkembang dan kalau masa itu terlangkau, penguasaan kanak-kanak itu akan terhalang.

2. J. Piaget berpendapat bahawa manusia memiliki peringkt otak (mental) dan saraf yang tinggi dan dengan otaknya manusia mempunyai kebolehan untuk mempelajari pelbagai perkara. Tegasnya, proses pembelajaran ialah proses mental bukannya proses mekanis. 3.N. Chomsky berpendapat bahawa seorang kanak-kanak telah dilahirkan dengan kecekapan semula jadi unutk menguasai bahasa apabial sampai peringkat kematangannya yang tertentu. Pada tiap-tiap peringkat kemtangan kanak-kanak tersebut akan membentuk hipotesis-hipotesis terhadap peraturan-peraturan ahli masyarakatnya. Segala pembetulan Hasil daripada teori ini timbul beberapa kaedah pengajaran bahasa seperti kaedah kognitif, dan sebagainya. Mangantar Simandjuntak (1987) menyatakan bahawa teori ini juga mengakui adanya pembelajaran melalui ‘trial and error’ (cuba ulang) tetapi dijalankan dengan penuh kesedaran.

Samsu Yaacob dan Marzhuki Nyak Abdullah (1988) membandingkan kedua-dua teori ini dengan mengatakan bahawa teori mekanis mempunyai alasan yang lebih kukuh daripada hujah-hujah yang dikemukakan oleh golongan mentalis, yang lebih mementingkan innate capacity tetapi tidak dapat dibuktikan secara terperinci.

Golongan mekanis menganggap bahawa otak adalah sebagai kotak gelap dan manusia belajar menerusi perilaku serta memperoleh bahasa kerana adanya pengaruh persekitaran. Sedangkan golongan mentalis pula menganggap bahawa pembelajaran bahasa yang mengetepikan fungsi otak atau fikiran adalah teori yang tidak bermakna.

kesalahan yang dibuat oleh ahli masyarakatnya akan memperkukuhkan

lagi rumus-rumus bahasa yang tersimpan di dalam otaknya.

int

3.N. Chomsky berpendapat bahawa seorang kanak-kanak telah dilahirkan dengan kecekapan semula jadi unutk menguasai bahasa apabial sampai peringkat kematangannya yang tertentu. Pada tiap-tiap peringkat kemtangan kanak-kanak tersebut akan membentuk hipotesis-hipotesis terhadap peraturan-peraturan ahli masyarakatnya. Segala pembetula

4. Salah satu daripada teori E.H Lenneberg (1967) tentang pemerolehan bahasa ialah bahawa semua kanak-kanak yang sihat dan normal mulai bercakap dan bertutur pada peringkat umur yang agak sama. Hal ini bermakna bahawa perkembangan dan kebolehan untuk berbahasa itu terjadual secara biologis. Oleh itu, apabila sudah sampai masanya, maka seseorang kanak-kanak itu akan dengan serta merta menjadi tertarik terhadap segala bunyi yang didengarnya dan dia dapat menajamkan pancainderanya. Dengan itu, dia berupaya memahami dan memilih bunyi yang penting dan mengenepikan segala yang lain seperti yang dperhatikan oleh Lenneberg.

Perlu di baca.

Belajar Mengagumi Diri Sendiri !

Diposkan oleh Asri Ismail di 13.42 0 komentar

Fenomena kagum-mengagumi adalah kondisi klasik yang kerap kita jumpa dalam konteks lingkungan apapun. Hampir setiap orang memiliki rasa itu. Dan itu tidak dapat kita bantah, sebab persoalan mengagumi lebih pada wilayah rasa yang semula hanya “tercium” oleh indra, lalu lambat laun akan terkuasai dengan keinginan untuk menjadi seperti dia (orang yang dikagumi, redI).

Saya pribadi, juga sering kali kagum pada sosok yang saya anggap amazing, pada orang-orang yang rasanya mampu menjadi panutan bagi saya. Beberapa tokoh cukup pernah jadi idola saya. Namun, itu ternyata membuat saya terkadang lupa daratan. Seolah-olah hanya dengan membalikkan telapak tangan, maka dengan mudahnya bakal menjadi seperti mereka.

(Foto : Google Search)

Kekaguman itu sifatnya universal, entah itu kagum dengan personality, kinerja atau apalah yang sepertinya membuat kita bangga terhadap sesuatu.

Entah apa yang merasuki saya, sehingga hari ini tepat pukul 05.00 wita, di sebuah Warkop idola saya ini, saya malah tertarik membahas esensi dari kekaguman itu. Kata kagum kalau ditelisik secara definisi kata ini bermakna pujian, atau pemberian apresiasi dalam bentuk “kado” rasa yang mengarahkan ke sisi positif.

Heran juga, ketika saya malah menemukan sejumlah tingkah seseorang yang memiliki rasa kagum tapi kalau saya nilai berlebih, mungkin sudah tidak lagi ada kadar kagum yang terkandung didalamnya tapi fanatik. Misalnya, ia memberikan perlakuan yang berbeda terhadap orang yang dikaguminya itu, memasang beberapa foto mereka di dinding kamar, atau bahkan disimpan didompetnya. Namun, parahnya ia sama sekali belum pernah bertatap muka secara langsung. Aneh kan? tapi itulah yang terjadi.

Sering kali, saya membaca kisah –kisah inspiratif dari beberapa pengalaman orang. Biasanya juga sih mengetuk pintu hati dan membuka pikiran untuk berbuat demikian. Hanya saja, rasanya untuk menyamainya mustahil, sebab saya masih yakin Tuhan menciptakan kita dengan fisik dan sifat yang berbeda-beda, tentu juga akan memberikan pengalaman hidup yang berbeda pula.

Saya pernah membaca artikel, katanya mengagumi orang itu sama saja seperti cicak. Jika melihat sesuatu yang indah makan akan berbunyi, “Ckckckc”.  Maksudnya, ketika kita melihat orang yang kita anggap hebat, kita selalu menggeleng-gelengkan kepala, sebagai tanda “kagum” . Itu analogi kecil yang digambarkan si penulis artikel itu.

Untuk itu, berhentilah menjadi generasi cicak hehehe…, marilah kita mencoba mengubah mindset, bagaimana menjadi inspiratif bagi orang. Belajar mengagumi diri sendiri, tak perlu kita sibuk-sibuk mencari orang untuk kita kagumi.

Semestinya, yang perlu kita kagumi adalah Tuhan, sebab semua percaya hanya Tuhan-lah yang memberikan atas apa yang kita miliki saat ini. Maka, sebaiknya porsi kagum itu hanya kita patri kan kepada-Nya.

_Asri Ismail (13/2)

PSIKOLINGUISTIK. (sumber; K' Asri Ismail Napoleon )

Psikolinguistik

Selasa, 12 Maret 20130 komentar

Psikologi berasal dari bahasa Inggris psychology. Kata psychology berasal dari bahasa Greek ( Yunani ), yaitu akar kata psyche yang berarti jiwa, ruh, sukma, dan logos yang berarti ilmu. Jadi, secara etimologi psikologi masih berarti ilmu jiwa. Pengertian Psikologi sebagai ilmu jiwa dipakai ketika Psikologi masih berada atau merupakan bagian dari filsafat, bahkan dalam kepustakaan kita pada tahun 50-an ilmu jiwa lazim dipakai sebagai padanan Psikologi. Kini istilah ilmu jiwa tidak dipakai lagi. Bruno ( Syah, 1995 : 8 ) secara rinci mengemukakan pengertian psikologi dalam tiga bagian yang pada prinsipnya saling berhubungan. Hal itu diantaranya :

a. Psikologi adalah studi mengenai ruh.

b. Psikologi adalah ilmu pengetahuan mengenai kehidupan mental.

c. Psikologi adalah ilmu pengetahuan mengenai tingkah laku organisme (behavior).

Pengertian pertama merupakan definisi yang paling kuno dan klasik (bersejarah) yang berhubungan dengan filsafat Plato (427-347 SM) dan Aristoteles (384-322 SM). Mereka menganggap bahwa kesadaran menusia berhubungan dengan ruhnya.

Pengertian kedua muncul ketika Psikologi melepaskan diri dari filsafat sebagai induknya dan menjadi ilmu yang mandiri pada tahun 1879, yaitu saat William James (1842-1910) mendirikan laboratorium psikologinya. Ruh dikeluarkan dari studi psikologi para ahli. Pada awal abad ini, Psikologi sebagai suatu disiplin eksperimental mulai mendapat perhatian. Para Psikolog seperti Wundt di Jerman dan Titchener di Amerika Serikat tertarik mengadakan penelitian mengenai “keadaan kesadaran manusia”. Tujuan yang mulia ini diperkecil di laboratorium menjadi suatu telaah mengenai seluk-beluk persepsi warna, bentuk, tanda-tanda bunyi dan sebaginya. Metode telaah ini disebut introspeksi. Ini berarti bahwa seorang introspeksionis haruslah mamusatkan parhatian pada beberapa stimulus (perangsang) dan melaporkan seluk-beluk keadaan dalamnya dan juga imaji-imaji yang ditimbulkan oleh perangsang tersebut.

Definisi ketiga dikemukakan oleh J.B. Watson (1878-11958) di Amerika Serikat sebagai tokoh yang radikal yang tidak puas dengan defenisi sebelumnya. Psikologi adalah ilmu pengetahuan mengenai tingkah laku organisme (behavior). Watson menafikan (menganggap tidak ada) eksistensi ruh dan kehidupan mental. Eksistensi ruh dan kehidupan internal manusia tidak dapat dibuktikan karena tidak ada, kecuali dalam dunia belaka

Para pengikut Watson, yang terkenal sebagai kaum behavioris mengikuti kaum emperis radikal sebagai leluhur falsafahnya, seperti filsuf-filsuf John Locke dan David Hume. Para emperis radikal menganut keyakinan bahwa satu-satunya cara mengetahui sesuatu adalah dengan cara mengalaminya secara fisik. Selanjutnya mereka mengatakan bahwa satu-satunya jenis data yang dianggap valid (benar atau sah) adalah data yang dapat diperoleh dengan bantuan tes yang objektif serta dapat diamati. Tuntutan lain dari kaum empiris radikal dan kaum behavioris adalah bahwa dalam menjelaskan fenomena fisik seseorang hanya dapat mempergunakan fenomena yang diamati.

Untuk menengahi ketiga pendapat tersebut, Crow mengemukakan pendapatnya bahwa Psikologi adalah ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia, yakni interaksi manusia dengan dunia sekitarnya ( manusia, hewan, iklim, kebudayaan, yakni interaksi manusia dengan dunia sekitarnya(manusia, iklim, kebudayaan, dsb). Berdasarkan pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa psikologi ialah ilmu pengetahuan mengenai perilaku manusia baik yang tampak maupun yang tidak tampak.

B. Pengertian Linguistik

Kata linguistik ( berpadanan dengan linguistic dalam bahasa Inggris, linguistique dalam bahasa Prancis, dan linguistiek dalam bahasa Belanda) berasal dari kata lingua (bahasa Latin) yang berarti bahasa. Di dalam bahasa-bahasa Roman terdapat kata yang serupa atau mirip dengan kata Lingua itu. Antara lain, lingua dalam bahasa Italia, lengue dalam bahasa Spanyol, langue dan langage dalam bahasa Prancis. Langue berarti bahasa tertentu, seperti bahasa Inggris, bahasa Jawa, dan bahasa Prancis.Sedangkan langage berarti bahasa secara umum yang bersifat menusiawi.

Secara umum linguistik lazim diartikan sebagai ilmu bahasa atau ilmu yang mengambil bahasa sebagai objek kajiannya. Linguistik adalah ilmu yang mempelajari bahasa secara ilmiah (Kridalaksana, 1982:99). Secara lebih rinci dalam Webster’s New Collegiate Dictionary (Nikelas, 1988:10) dinyatakan linguistics is the study of human speech including the units, nature, structure, and modification of languageba ‘linguistik adalah studi tentang ujaran manusia termasuk unit-unitnya, hakikat bahasa, struktur, dan perubahan-perubahan bahasa. Dalam Oxford Advanced Learner’s Dictionary (Nikelas, 1988:10) dinyatakan linguistic adalah ilmu tentang bahasa yang menelaah, misalnya tentang struktur bahasa, pemerolehan bahasa dan tentang hubungannya dengan bentuk-bentuk lain dari komunikasi.

Pada paparan berikut ini dikemukakan beberapa defenisi bahasa diambil dari berbagai sumber sebagai bahan kajian.

1. Bahasa adalah alat komunikasi antara masyarakat, berupa lambing bunyi suara yang dihasilkan oleh alat ucap manusia (Keraf, 1984:16).

2. Bahasa adalah alat yang sistematis untuk menyampaikan gagasan atau perasaan dengan memakai tanda-tanda, bunyi-bunyi, gesture, atau tanda-tanda yang disepakati yang mengandung makna yang dapat dipahami (Woster’s Third New International Dictionary of the English Language, 1961:1270).

3. Bahasa adalah system lambang bunyi yang arbitrer yang dipergunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerjasama, berinteraksi, serta mengidentifikasi diri (Kridalaksana dan Kentjono, 1982:2).

4. Bahasa adalah sistem simbol vokal yang arbitrer yang memungkinkan semua orang dalam suatu kebudayaan tertentu atau orang lain yang memelajari sistem kebududayaan itu untuk berkomunikasi atau berinteraksi (Finochiaro, 1964:8).

Kalau ditelaah mendalam keempat definisi di atas, tampaklah persepsi yang berbeda-beda tentang pengertian bahasa. Perbedaan itu dapat dilihat dari sudut pandang para ahli berdasarkan eksistensi bahasa itu. Definisi 1 dan 2 disuatu puhak berbeda dengan definisi 3 dan4 sebagai pihak yang lain. Definisi 1 dan 2 menitikberatkan pandangan pada fungsi bahasa itu sebagai alat komunikasi. Hal itu menunjukkan bahwa definisi 1 dan 2 masih memiliki acuan yang luas, yaitu segala sesuatu (semua alat) yang dapat digunakan untuk menyampaikan gagasan dan pesan. Keluasan definisi 1 dan 2 diatas tampak pula bahwa tanda yang dimaksudkan dalam bahasa bukan hanya tanda bahasa ( linguistic sign ), tetapi juga tanda-tanda lain, termasuk gestur. Keluasan lain dari definisi 1 dan 2 diatas adalah semua bunyi suara yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, termasuk bunyi siul, batuk dan sebagainya ditafsirkan sebagai bunyi bahasa.

Berbeda dengan defenisi 1 dan 2, defrnisi 3 dan 4 menitikberatka pada cirri-ciri atai sifat-sifat bahasa ( karakteristik bahasa ). Beberapa hal yang menarik untuk disimpulkan sebagai unsur persamaan pada defenisi 3 dan 4 diatas, adalah a) bahasa merupakan suatu sistem; b) sebagai system, bahasa bersifat arbitrer; dan c) sebagai system arbitrer, bahasa dap[at digunakan untuk berinteraksi, baik dengan orang lain maupun diri sendiri.

Secara umum menurut objek kajiannya, linguistik dapat dibagi atas dua bagian yaitu linguistik mikro dan linguistik makro. Linguistik mikro ini sesungguhnya merupakan studi dasar linguistik. Linguistik mikro mengarahkan kajiannya pada struktur internal suatu bahasa tertentu atau struktur internal bahasa pada umumnya. Objek kajian linguistik mikro mencakup struktur fonologi, morfologi, sintaksis, dan leksikon. Sedangkan objek kajian linguistik makro adalah bahasa dalam hubungannya dengan faktor-faktor di luar bahasa seperti faktor sosiologis, psikologis, antropologi, dan neurologi. Linguistik makro lebih banyak membahas faktor luar bahasanya itu daripada struktur internal bahasa. Karena banyaknya masalah yang terdapat di luar bahasa, maka subdisiplin linguistik makro itupun menjadi sangat banyak. Sehingga dalam berbagai buku teks biasanya kita dapati subdisplin seperti sosiolinguitik, psikolinguistik, antropolinguistik, etnolinguistik, stilistika, filologi, dialektologi, filsafat bahasa, dan neurolinguistik.

Menurut tujuan kajiannya, linguistik dapat dibedakan atas dua bidang besar yaitu linguistik teoretis dan linguistik terapan. Linguistik teoretis adalah bidang penelitian bahasa yang dilakukan untuk mendapatkan kaidah-kaidah yang berlaku dalam bahasa manusia pada umumnya. Sedangakan terapan adalah istilah umum bagi berbagai cabang linguistic yang memanfaatkan deskripsi, metode, dan hasil penelitian linguistik. Misalnya leksikografi, penerjemahan, patologi bahasa, dan sebagainya.

C. Pengertian Psikolinguistik

Berdasarkan pengertian psikologi dan linguistik ada uraian sebelumnya dapat disimpulkan bahwa psikolinguistik adalah ilmu yang mempelajari perilaku berbahasa, baik perilaku yang tampak maupun perilaku yang tidak tampak.

Berikut ini dikemukakan beberapa defenisi psikolinguistik dari berbagai ahli:

1. Aitchison (Dardjowidojo, 2003:7) berpendapat bahwa psikolinguistik adalah studi tentang bahasa dan minda.

2. Field (2003:2) mengemukakan psycholinguistiks explores the relationship between the human mind and language ‘psikolinguistik membahas hubungan antara otak manusia dan bahasa’.

3. Harley (Dardjowidjojo, 2003:7) berpendapat bahwa psikolinguistik adalah studi tentang proses mental-mental dalam pemakaian bahasa.

4. Levelt (Marat, 1983:1) mengemukakan bahwa psikolinguistik adalah suatu studi mengenai penggunaan dan perolehan bahasa oleh manusia.

5. Kridalaksana (1982:140) pun berpendapat sama dengan menyatakan bahwa psikolinguistik adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara bahasa dengan perilaku dan akal budi manusia serta kemampuan berbahasa dapat diperoleh.

6. Emmon Bach (Tarigan, 1985:3) mengemukakan bahwa psikolinguistik adalah suatu ilmu yang meneliti bagaimana sebenarnya para pembicara/pemakai bahasa membentuk/membangun kalimat-kalimat bahasa tersebut.

7. Slobin (Chaer, 2003:5) mengemukakan bahwa psikolinguistik mencoba menguraikan proses-proses psikologi yang berlangsung jika seseorang mengucapkan kalimat-kalimat yang didengarnya pada waktu berkomunikasi dan bagaimana kemampuan bahasa diperoleh manusia.

Int

8. Garnham (Musfiroh, 2002:1) mengemukakan Psycholinguistiks is the study of mental mechanism that nake it possible for people to use language. It is a scientific discipline whose goal is a coherent theory of the why and which language is produce and understood ‘ psikolinguistik adalah studi tentang mekanisme mental yang terjadi pada orang yang menggunakan bahasa, baik pada

Taka ada gunanya terus bertahan pada perasaan yang telah pergi.
jika saat ini dia telah menjadi milik orang lain, maka lepaskanlah.
jangan habiskan waktumu menunggu seseorang yang bahkan tak pernah mau peduli dengan apa yang kamu RASAKAN.

Mulai lowbet ma'